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?本期内容.5.19?
山西临汾浮山圣母观
相传，在远古时代，天上玉皇大帝的女儿，要嫁给东海龙王的儿子。
迎嫁时，龙王派一条龙船来到东海之尾的枞阳县境内，因龙船掀起浊浪，泛滥两岸，百姓受灾，苦不堪言。
这时观音菩萨路过，见百姓叫苦不迭，就抽出一支发簪，往下一插，又拔下一根头发，把龙船栓在发簪上，永远定在水面上。
玉皇公主来到东海岸边，久等不见迎嫁的龙船。痴情的玉皇公主始终站在岸边，探身远望，久而久之，便化成了石山。公主身边的箱柜化成了石箱、石柜，而今的浮山，古名浮渡山，她就是龙船的化身。
浮山县的由来另有一说法，相传临汾东南有山，尧舜时，洪水横流，其山随水高低，其形若浮，故名浮山。据《元和郡县志》，以县西浮山为名。相传“洪水时，此山随水消长”，故名浮山县。
临汾浮山圣母观，始建于唐朝，为供奉道教女神“三霄娘娘”而建设。
三霄娘娘，为云霄、琼霄、碧霄的合称，为感应随世仙姑正神（又称感应随世三仙姑）。是道教神话传说中的三位仙女，义兄是财神爷赵公明。法宝为混元金斗，凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等，不论贵贱贫愚与否，降生都要从金斗转动。从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘。所以现也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。
各地宫观所供奉“三霄娘娘”，头戴饰宝凤冠，身着华丽服饰，面容丰润慈祥，各持宝物，文雅端坐。三霄娘娘在中国民间信仰中占有重要地位，所以关于她们的传说也比较多。
据传唐初，纷乱始定，现今山西临汾浮山县一代，有一外来刘姓乡绅定居于此，身家丰厚，有一妻二妾，已过而立之年，但膝下无子，甚是苦恼。刘乡绅素来乐善好施，捐钱修庙，其妻也多施粥布，对有难之人多有援手，可谓有求必应，四野乡邻交口齐赞，家声甚旺。
一日，其妻刘氏正在午寐，梦中东方一朵五色祥云，有一身披五彩霞衣的仙女翩翩而来，怀抱一婴孩，对刘氏说念他夫妇一心向善，此女送予你家，承欢膝下，说完便消失不见。
其妻醒后，喜告丈夫，刘乡绅以为其思子心切乃至如梦，心下不以为意，一切如常。不想一月后，其妻刘氏果真有喜，十月后产下一女婴，冰雪可爱，母女均安。乡绅大喜，起名“宝珠“，疼爱非常，并发愿建造“三霄圣母庙”一座。庙成后，延请高道大德开光，建“三霄殿”，具备贡品，还愿拜谢。
消息传出后，各路强权豪绅纷踊踏至，也想叩拜三霄娘娘求子，但都未能成功。世人传道，三霄娘娘明察秋毫，荫蔽善人，私德有亏之人一律不予理会，一时间香火更盛，十里八乡民风淳朴，风调雨顺，人人安居乐业。
唐中期，三霄圣母庙更名为圣母观，其传说与信仰流传至今。
传承杜伟成（法名：杜圆辛，道号：易坤道长）杜光庭四十三代世孙杜圆辛，自幼随父入道，现内蒙古呼和浩特灵应三元宫主持，山西临汾浮山县圣母观主持，悟道堂道医馆馆长。为全真龙门武当派第19代弟子，道名：圆辛。茅山上清派79代传人，道名：敏高。自幼习道研究〈玉涵经〉、〈广成集〉、〈洞天福地岳渎名山记〉，游历全国名山大川，对玄门道法、道医养生、祝由术、茅山天罡五雷法、元医雷法、道门符咒均有独到见解。被中道协特邀参加第四届国际道教论坛道医义诊、中道协第二届道教文化艺术周进行道医义诊、青城山罗天大醮义诊等公益活动，受到各界人士的认可。对各类风湿骨病、内科疑难杂症均有研究，疗效显著。遵循古法，内病外治，上病下治，食补胜于药补，秉承道教济世利人思想，唯愿诸天气荡荡，我道日兴隆。
福生无量天尊，感谢大家的
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