所谓岁朝清供，其实是文人骚客在“故弄玄虚”。何谓“岁朝”，就是一年的开头，即现在的春节。古代将新年的第一天称作“三朝”，即岁之朝、月之朝、日之朝；何谓“清供”，就是一种以插花艺术为主体的环境艺术。
插花艺术在我国历史非常悠久，早在六朝时期就已经开始了。《南史》中说：“有献莲花供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲花不萎。”雅室清供，会因时令不同而不同。而岁朝清供，供奉的自然是冬末春初的花卉，再配以最能表现此时节令的物件，参差列于案头，营造出一种辞旧迎新的祥和欢快气氛。
岁朝清供的植物，除梅之外，还有菊、竹、松、柏、水仙、山茶等，它们都是凌霜傲雪的斗士；所用器皿，除瓶之外，还有盆、尊、盘等；所配物件更是繁多，文房四宝、灯盏烛台、菜蔬果品、书画玩具等，只要能体现节日的气氛、表现主人的意趣和心迹均可。
瓶花以单枝为妙，双枝则俗。而且插枝不宜过多，多则乱矣，韵致全无。按照明末画家文震亨的说法，“花宜瘦巧，不宜繁杂。若插一枝，须择枝柯奇古；二枝须高下合插。亦只可一二种，过多便如酒肆。”其阐述可谓细矣，这与袁中郎《瓶史》的观点、李渔《一家言》的见解，以及沈三白《浮生六记》的论述，如出一辙，都是要求插花活泼自然，有生机、有韵味，高低有层、疏密有致。
“水仙秋菊并出姿，插向瓷瓶三两枝”，看样子，明末清初诗人钱牧斋也是爱好插花之人，他的诗不但阐明了插花的巧配，更说明了插花的枝数，这也应了过密过繁则俗的说法。插花当然要根据个人的爱好随意调配，只要做到巧、活、俏相融，色、形、趣相配，给人以美感，给人以享受，就是浑然天成了。
材料选取更是随意，按清代文学家沈三白的话说，枝枝叶叶都可以入诗入画，只要带给我们美感就行。“枫叶竹枝，乱草荆棘，均可入选。或绿竹一竿，配以枸杞数粒，几茎细草，伴以荆棘两枝，苟位置得宜，另有世外之趣。”
所谓的“位置”，即放置的地方，也就是瓶花与环境的组合。高瓶大枝放客厅，才能大快人意；淡花小瓶置书斋，才能养心悦目。插花与写诗一样，功夫在插花之外，有时候，一瓶插花表现得不仅仅是诗情画意，更是主人素来的艺术修养和内涵气质。
作家周瘦鹃在他的《岁朝清供》中说，抗日战争时，他避居皖南一山村中，逢春节，“找到了一只长方形的紫砂浅盆，向邻家借了一株绿萼梅，再向山中掘得稚松小竹各一，合栽一盆，结成了岁寒三友。”画家吴昌硕在《携梅小姐索画于沪》中，画一高颈瓷瓶中插一枝老梅，瓶旁置一盆灵芝，再配一棵白菜和两只萝卜，“平安吉庆长寿”之意跃然纸上。
“寒家岁末无多事，插枝梅花便过年”，这是郑板桥的诗句，看似无所求，实则祈高雅。我虽没有郑板桥的雅趣，但平日总喜欢插上三两枝瓶花，给室内带来一丝生机。春节就更不用说了，在这色彩比较单调的季节，插花能给人带来暖意，带来温馨，带来喜气。春节我插的最多的是腊梅和南天竹，红色的果子配上黄色的花朵，真是美不胜收。
常言道：兰令人幽，莲令人淡，菊令人野，梅令人高。而腊梅或者其他梅花伴上南天竹，不正是冬季的象征吗？春节插上此花，别有一番风味！
策划：周大同
摄影：周大同
文字：刘绍义
编辑：曹福龙
取景：书香世家树山温泉度假酒店
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