见一帖架，应是民国物，机构设制奇巧，张为架，收折则为方木一条，当可仿作一具也。
李鸿章自诩“文可提笔安天下，武能上马定乾坤”，与曾国藩、张之洞、左宗棠为“中兴四大名臣”。兴洋务，官至直隶总督兼北洋通商大臣，封文华殿大学士，然生处清末风雨飘摇之秋，自嘲为大清“裱糊匠”，代签《马关条约》、《辛丑条约》，尝以喋血代偿亿两白银，辛丑后，知命不久乃写绝命诗曰：劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看。三国魏朝时，日本国家名倭，倭王为女子，名卑弥呼，魏使臣记其事：“事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫”。魏明帝景初二年，遣使来魏称臣进贡，魏明帝大悦，下诏厚赐：“今以绛地交龙锦五匹、绛地绉粟罽十张、蒨绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华罽五张、白绢五十匹…….”唐时，倭国王子善围棋，无可敌者，随遣唐使来，唐帝命翰林院第一国手顾师言应之，互战二十余手而莫分胜负，倭王子询陪官对手于国内第几？答为第三，倭王子请愿对战第一者，答曰，须败其二三者，王子叹曰“小国第一，不如大国第三。”顾实大国第一矣。琵琶为四弦琴，于秦时已有，前披声为琵，后拨声为琶，汉解忧公主携琵琶入胡，称汉琵琶。魏晋竹林七贤阮咸善琵琶，以致后名其四弦十四柱琵琶为阮。唐有五弦琵琶。箜篌自汉已有记，或自西域来，宋孟元老《东京梦华录》载“箜篌高三尺许，形如半边木梳，黑漆镂花金装画。下有台座，张二十五弦，一人跪而交手擘之”。人可想见其状也。唐李贺有《李凭箜篌引》诗，尽峭丽新奇之致，曰：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。清明前四日归里，有动车新通，途中读《正仓院》，二时辰即至。车站在春山中，出见桃花寒树满岭，半山有屋数椽，桃源仙居也，原竟不知我乡竟有此等世外之境，恨不能复作旧乡人矣。及至，为旧友宴于野馆，堆案盈盘辄鱼螺蚝蛤之属，味皆鲜美。中有乌衣蛋子，为乌贼一类然体殊小，唯春出水，熟则紫皮鼓囊、长须短腕，囊侧半开，囊鳍张立，喙口翻出，流管突兀。观之则囊若首、鳍如耳、管如鼻、腕如臂、须如股、喙如尻、夹筷中活脱一雏猴也，竟不忍食之。饕餮一番，投宿东山下，途中听旧友说乡里事。近数年间，乡里大小村落辄荡平起为工厂，即南岭吾数村之坟岗亦沦封其下。及工厂建成，机械不可运转畅通，殊异，有老人示如是，则厂主倩五台山高僧厂内作法，僧言鬼魂殊众，无力为之。乃又请百僧来，僧首持木鱼寻魂，每指点一处，以石灰圈之，掘出必棺椁也，如此百余，迁而善葬之。余不能掘者，众僧念经超度亡魂，以使安息。如此，则工厂始如常。又造庙其中，逢节厂主携众祭拜，逢节撒大米面馍遍地。清明前三日，携纸钱酒馔往祖陵祭拜。及至，喜鹊群集，跃鸣树杪坟头间。列酒馔果点于祖父先父祭台上，次第祀享，烧纸奉烟酒，对坟语今年事，声默涕泪下。清明前二日，微雨，过白石头、石桥，一路有百亩桃园、千株青松，连绵绯红翠绿，往金山拜谒徐福庙。庙在泊船山下兴会寺外，先有徐福立像，眉须轩昂，面目英武，冠服博峨，负手执图卷，炯然前方，其侧有碑刻像记，掩映松桃之间，再前为茶园，草露浠零，内有东渡刻壁及历朝中日咏歌。径入不百米，即徐福庙也，构筑依秦制，四方如城，城墙左右阙楼为钟鼓楼，入则大殿，在高台上，石栏围之，额“环瀛仰镜”，内供徐福立像，殿后为馆阁碑廊。闻此庙于兴会寺新建未久，兴会寺又于泊船山下扩建，远观依青山黄墙黛瓦，殿宇层叠，闻更有徐福祠在徐埠村，其故里也，遂往。乃西去不数里，有方院高墙于田畴间，惜门前改建而铁将军把之，门隙内窥，院内古木纷然，翠柏夹道，春花迤地，堂为硬山式，楹户涂画朱碧如新，廊柱铭联：“泛万顷惊涛浮槎东渡经历十度寒暑壮志终酬纪南熊野有仙境；谱千秋史话祠宇重开牵来两国情愫英魂可慰苏北赣榆是桃源”，内应供徐福像，前有大香炉，左右有厢房，绕院一周，无可入门者，遂默拜而去。择友园中松、木瓜各一本，拟移植海上西园。清明前一日，往海州，夜与旧友饮。清明日，游孔望山，写《游孔望山记》。有同姓友赠《三槐堂东海当路王氏族谱》，蔚为大观，其前言观之，三槐堂尊北宋王祐为祖庭，王祐先祖为魏晋东海郯城县王朗，王朗先祖为西汉隐居东海云台山王尊，王尊先祖为徐州沛县王陵，王陵父为秦南阳郡王熙，再上则周太子晋也。若熙公为一世，则陵公为二世、尊公为七世、朗公为十四世、祐公为三十九世。则我民国时三槐堂《王氏家谱》序中所谓，东海郯城县有三兄弟迁至安东卫西大王房村，则我大王坊王氏必为东海王无疑也，乃补前修谱之未知也。宋王应麟《王姓急就篇》谓王姓有二十一郡望，东海郡在其中为大望也。清明后一日归海上，途中读书。知，海州云台以东隔水为连岛，古鹰游山也，岛北有湾名苏马湾，传明末大将苏子恒避此养马以图复明。湾上有汉界域刻石，文为“东海郡朐与琅琊郡柜为界，因诸山以南属朐，水以北属柜，西直祝其。朐与柜分高顶为界，东各承无极。始建国四年四月朔乙卯，以使者徐州牧治所书造。”乃知，此地以北属琅琊郡柜县也。乃其时大王坊在琅琊郡，乃我祖上为东海迁入琅琊。归则日甚好，桃花尽落，晚樱大开。清明后三日，得联东海当路村修谱人王恒飞、王绪益伯兄，询明初东海王氏北迁遗事，乃知：我《王氏家乘》记“吾宗谱所存言，“王氏先居东海，亦为望族，后开基于邑之南卫西五里大王房庄矣，历数世而祖宗丕盛，文名稍振，至始祖兄弟四人，又避明末之乱复散而至四方矣，一居故里，一迁胶州，俱名名讳失传。”记中明末之乱倒推数世，一世三十年，则应为明初。东海为明淮安府海州，此与《东海当路王氏家谱》中所记洪武年移民屯垦，当路庄王氏大多流徙于鲁南近海陆地乡村安家落户恰合也，大王房亦极近海。东海王氏北徙中有迹可查者为兄弟七人，后称“七老入鲁”，依次留赣榆海头兴庄、赣榆垒墩、烟台、沂水许家湖、安丘寿山庄、日照张仙庄、台头庄，中无大王房矣。然此唯七兄弟，明初东海王氏入鲁者何止七兄弟七十兄弟耶？乃我始祖犹湮没其中无名而能延存于今矣。午后绕翠湖行，翠柳盈池，莺穿雀鸣，紫藤、杜鹃开。笋发，今春发绝迟也。抵暮，雨坠，林道幽深，人家参差，叶露沾衣，清气逼人。人后登楼，其状自不可言。得宋当阳峪紫定盖，原应配深腹碗，胎薄而坚，外紫内白，紫者，酱釉也，唐周昉《老子玩琴图》中画炉爵瓶卷而外，有白瓷茶盏配漆盏托及盖，盏托常见而盖未尝见矣，今得紫定盖恰可配向得之湖田花口托盏一套。得宋当阳峪白磁盘，质轻，平底卧足，釉面稍粗，白如雪，盘心刻花一枝，殊可爱。得当阳峪哨子，酷似杏核，模制印花，半施釉，吹可响，音嘹亮。有系孔，缀扇应佳。得清末浅绛桃花美人长方盘，倭角，阔扎半。内画桃树丘石，朱篱青草，桃花正开满树，二美人依树上，罗衣轻扇，意态婉娈，是寻春小憩之时也。款“美色清华高心田作”。得太湖石，青灰，大小月洞穿透联络，叩各处声空灵如磬，且音调相异。形亦奇，目喙翅尾齐备，神恰似潘天寿笔下栖鹰，松下观之益佳，今栖于栖园也。得清末小木几架，方面曲足，玲珑可人，配蒲盆瓶炉甚佳。《庄子》载“惠施多方，其书五车”，是惠施写书无车而非读书五车。一枚竹简约可写三十字，五车不过数十万字，约今日半本书字量。东海王氏，东海有汉末河南迁入之当路王，明初苏州迁入之阊门王。当路村在花果山下，清康熙前，花果山所处之云台山在东海中。魏晋时东海王氏已为王氏二十一郡望之一，东海当路王氏自西汉末京兆尹王尊避乱渡海卜居云台山，所居之地名以当路，为当路王氏开基之祖。其后盛于魏晋时王朗及子孙，人以王朗为东海王氏之祖，南北朝渐无闻，王朗归葬故里，今云台山当路村北五里花果山下大村有王朗墓。至北宋王祐子孙又盛，始立三槐堂号。至明初禁海防倭、移民屯垦，东海王氏多北迁苏北鲁南，沿留今日除当路外，尚可归宗者有：连云港猴嘴、海州新坝后堆；郯城珩头、王桥；赣榆罗阳墩尚、南大沙、东辛农场，埠上石门头、厉庄尖岭、兴庄、垒墩；东海县房山林幢、石良河、黄川、下河套、山左口大王庄、石榴孔岭、石榴讲习、横沟甘吉汪、青湖王朱周、南辰王朱；灌云县穆圩葛庄、侍沟五山头、伊山神仙洞、穆圩王庄、白蚬、龙苴；山东莒南相沟王家三义口，沐阳西圩范湾、周车、华冲丁庄，临沐利城、白莲峪，诸城七吉东武。中有“七老入鲁”于鲁南岭上分袄事，又有王遨一支迁日照岚山碑廓王家庄，同为明朝初年迁入，与我大王坊村同傍绣针河且相距不十数里，或我大王坊始祖应与遨公为兄弟辈也。上巳节前三日，一日春雨，稍歇，下楼看花。欲填词，思如枯泉，唯得残词，《恋绣衾?赋蝶》自约今日开春扉，觅芳菲、人在翠帷。不料雨霏霏下，雀不鸣、飞。忽闻雀噪因歇雨，过松林、花正芳菲。一阵雨来催去，误沾衣，花带与归。上巳前一日，碧江春水流，归月季又开二朵。见族人盆水蓄肉一块，称为大王坊棋路子田中挖出，皮灰褐，肉色白，触如凝脂，见此以为太岁也。别名肉灵芝、视肉，长于地下，为粘菌、细菌、真菌聚合之体，进化处菌类植物、原生物、动物之间，然又别其为第四生命体，为现存之古生物也，龄以万年计。然其或可食，《本草纲目》载：“肉芝状如肉，附于大石，头尾皆有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻，如坚冰也。”“久食轻身不老，延年神仙”。上巳日，三月三，百花次第谢去，春暮矣。《兰亭序》谓：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”时天气温煦，可临河游春祓禊，若杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”孔子亦“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”《后汉书》载：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大洁。”今日闻印度超二百万人于恒河中沐浴，印人亦袭吾上巳之俗乎？芈月，楚人，芈姓，名不传，月或为杜撰。初为秦惠文王之八子，八子为妾称也。有子三，名稷者质于燕国。武王善举鼎，无子，及薨，芈召其子承继大统，为昭襄王，尽灭文王子女如覆巢，辅政幼子三十有六载，称宣太后。楚伐韩，韩求援于秦，陈唇亡齿寒之理，宣太后语言使者道，“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。”朝堂之上以床笫男女之事喻国际利害之道，清王士桢谓：“此等淫亵语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇!”。北戎义渠王多有侵扰，芈以身通好，有二子，逾十二年，宣太后诱杀之于甘泉宫，尽夺其地，北境遂安。又联姻交好于楚，南境亦安。远交近攻，天下皆西向稽首。范雎游秦，语天下只知有太后而不知有秦王，王乃幽禁宣太后，一年余而终。和珅为时世界首富，家财十倍抵国，抄家所出计数十亿两白银，亦为空前绝后者。其宠于乾隆，执反贪事，以罚代惩，乃“议罪银”充于乾隆内府，其六下江南、万寿宴所费数千万两，悉支于此。圆明园为皇家私园，一为洋人火劫，二为官贾石劫，三为民众土劫，三劫过后，乃今日之状矣。
得方口浅绛瓶，四面皆可观，前后画人物仕女，左右辅首，题诗，诗为“密把英华齐籍口，虚将心腹暗藏春。”“恨他团扇无情物，一到秋来便欲抛。”笔墨工稳隽秀。得花梨木髹漆方几座，弯腿滚珠足，玲珑巧致，恰搁方瓶也。见海上龙文赴宴溪上，芦笋步鱼，名“咬春”宴也。又见胶州虫二，游野市，山果河鲜之属，亦自称咬春，古以立春食萝卜鲜蔬为咬春，今近谷雨，再者立夏矣，此时之食，非是咬春尖，是咬春不忍放矣！一笑。上巳后一日，欢宴别人，归填一阕：《眼儿媚?换韵》新绿连天望迢迢，入夜亦萧萧。何称清丽？马前琅玥，梦里琼瑶。杯深杯浅行无算，醉见泪盈盈。此间应是：落花时节，嫁女心情。南宋都城宫殿在凤凰山东麓，为扩建吴越国宫殿遗存北宋州治而成，设外朝、内廷、东宫、学士院、宫后苑，前朝后寝也。外朝有大庆殿、垂拱殿、延和殿、端诚殿。端诚殿于明堂郊祀称“端诚”，策士唱名称“集英”，宴对奉使称“崇德”，武举授官称“讲武”，随所需更换匾额，历朝所未有，以其旧国积财为金人尽夺，新国方举故也。清末鼠疫自满洲里入哈尔滨，病亡者六万，人莫能知其病源，亦束手无疗策。有伍连德者，为马来亚华侨，剑桥大学医学博士，时任天津陆军军医堂副监督，临危受命为北满防疫处总医官。其先解尸溯源得病灶，名其肺鼠疫，确为人传人，遂断绝道路，焚烧疫尸，隔离病者，观察疑似，人人罩口，半年而疫去。今庚子新冠抗疫之法，多取法百年前此法也。谷雨前二日，栖园草木绿叶成荫，去岁所植金丝雀月季一株，骨朵满枝头，正开二朵，浅黄深黄，殊大于去岁，搬堂中赏玩。换画，下《樱花骠马》《又生桃花》《快雪时晴拓片》，挂《华顶山》《北楼仕女踏春》《仕女临桥图》，斋中为春深之气也。画下以兔毫大盏饮茗，以近日所得之龙泉贯耳瓶作箸瓶，配以龙泉三足筒炉，越窑香盒，焚沉水焉。贯耳瓶釉梅青肥润，胆型颈配贯耳，惜腹裂拼有蚀。贯耳瓶型高古，自投壶而来，周朝宴乐之射礼也，原为射箭，渐以无镞之矢投于壶中，每人四矢，多中者为胜，负以饮酒作罚。后又有管耳壶，矢穿耳中为贯耳也，乃有贯耳式。午后郊行，樱花尽谢，唯见残蕊，野卉多开，陂塘尤盛，过庵木桥，见春水西流，苇满汀洲，遂折一叶，以儿时法叠为小舟焉，掷放中流，风来舟行，苇隙观之若舟在江海也，想东坡句“小舟从此逝，江海寄余生”为此等情状也。票圈友见有以为电动也，一笑。诗之曰：绿满庵木洲，鸟鸣入春流。折芦野塘里，风送一叶舟。夜归，蜀中耽拙堂曾兄寄来南亚佳茗，?之花果香并出。兴至，磨墨临唐寅《落花诗册》，字得气力，稍有妍秀之态，稿木见以为临池勤奋，然诟以书对联纸之背矣。吾复以诗曰：闭门闲抄落花诗，聊作解元音半知。反用春联余外纸，透见满地落红时。隋炀帝杨广，美姿仪，少聪慧，封为晋王，夺嫡平陈，年号大业，改官制、兴科举、迁东都、修长城、开运河、屯田营塞、西征东伐，年劳役百万，欲就千年大业，然急政劳民，若秦始皇，役亡天下，命亦绝同，享国一十四年，江都兵变，缢弑而亡，萧皇后草草葬之于流珠堂，后葬于吴公台下。至唐初，高祖李渊谥其号为炀，“去礼远众”之意矣，以帝礼改葬雷塘，今扬州曹庄也。萧皇后流落突厥、长安，及殁，高祖令合葬炀帝陵。唐后墓陵湮没无问。及清嘉庆年大学士阮元丁忧归里，阮氏墓在雷塘，念唐罗隐有诗：“入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田。”乃考探炀帝陵，有农人称“皇墓墩”者，阮以为必是焉，乃堆土植松，立碑建石，扬州知府伊秉绶隶书“隋炀帝陵”，人辄以为然。近年于陵十里处掘得一古墓，有金玉器及墓志，乃真炀帝墓也，墓志漫漶，读为：“随故炀帝墓志、惟随大业十四年太岁???一日帝崩於扬州江都县???扵流珠堂其年八月???西陵荆棘芜???永异苍悟??????贞观元年???朔???葬炀???礼也、方???”。嘉兴张卫平女史造晚晴轩，初成，自觉山池不甚佳，邀无锡叠山圣手华雪寒君改过，华常无蓝本，相地制宜，因石造形，一经其手，神秀自出。华内敛寡言，张性不羁，于施工栏石间戏谑之，华甚不堪，数日竟无奈服帖状。谷雨日，种蓝鸢尾一盆，正花时也。次日北桥盘桓，折月季、野菊、绣球、枇杷插一瓶，亦竟有致。谷雨后二日，樟花始香。过翠湖隔河见柳下一人坐石上，见柳下惠也。夜续抄落花诗，亦不负春光也。唐寅字出于赵体，筋力不及然浓淡胜之，乃所以可观也。良宽，东瀛江户时人，志学之年读书于汉学名家大森子阳之“三峰馆”，习四书五经及老庄。不及弱冠即削发为沙门，数年后受戒，僧名良宽，于玉岛圆通寺修行，精研汉诗。十年后云游四方，居草庵，行乞食，孤独清贫而落拓自在，迥出时伦。年七十四卒于岛崎。其以翰墨作佛事，字格更甚于弘一法师者，超然纯净，今于晦庵票圈见其“从少出家今已老，见人无力下禅床”殊有意味。辽东刘川善以短句作新诗，常有新奇之语。今闻其：李斯以小篆书写之《峄山碑》，原碑毁于南北朝，而传以拓本之字帖。石头，寄生于纸也。见圈友有得《仁寿镜赋》袖珍册页者，为清于敏中书，初见以为乾隆御笔也，读其跋乃知，此于敏中书也。跋曰：“于敏中字重常，号耐圃，清江苏金坛人，乾隆二年状元，官至文华殿大学士，善书，乾隆御书多其代笔。”见票圈夔有《辛丑谷雨后雨打落花成蹊偶得》诗：谁放春犂开谷雨？播花瓦垄待分畦。千家文妙追诗梦，且就陶情归鹿蹊。”落花成垄特妙。印度疫情失控，日染病者数万，死者达数百万，火葬场不堪重负，以致尸炉熔坏，堆尸无奈露天焚烧，其赤火黑烟，状若炼狱。谷雨后五日，园中择蒲石虎耳一盆，老鹳草一盆于斋中，换出络石及菖蒲，室内点缀一二绿植，须三五日更换，否则旧看则厌，久放不生也。虎耳生蒲石上，开花一枝，粉白若翔鸟。老鹳草为野草也，传鹳鸟常食之，以治风湿，为初春自西园移植盆中，今竟拔节若竹，叶若枫，仕女游春画下观之，殊有清气，谓：野卉亦着春颜色，米粒粉花细细开。得五代越窑荷叶盘，残器，薄胎翠釉，翻沿撇足，盘内线刻荷叶筋，央刻一龟，楚楚可人。尝见此种器型有足内刻“官”字者，官样也，为官定制器，出寺龙口。得宋定窑盏盖，有隐钮，外紫内白，所谓紫定者。胎殊坚细，釉酱色然红过之，紫定色即酱釉也。得五代越窑大钵，敛口鼓腹，沿为卷边，腹有弦纹，釉褐色绿相间，非越窑青翠之色，然器型殊大，过于西瓜，绝罕见之，惜沿磕补，口稍瓢而底有歪。“秘色重光”秘色草大展中，有上林湖后司岙窑址、浙江省博物馆二钵，辄类此。谷雨后七日，漫天樟花香甚，见栖园芍药今春发叶殊盛而花无一朵，不知何故。暮雨后得水，碧江湿滑。花蕊夫人，青城费氏女，以才色入蜀宫，为后蜀后主孟昶妃，宠若明皇之于太真。赐号花蕊夫人。夫人长于诗，作宫词百首，多有思致。择四首为：厨船进食簇时新，侍宴无非列近臣。日午殿头宣索鲙，隔花催唤打鱼人。立春日进内园花，红蕊轻轻嫩浅霞。跪到玉阶犹带露，一时宣赐与宫娃。侍女争挥玉弹弓，金丸飞入乱花中。一时惊起流莺散，踏落残花满地红。春风一面晓妆成，偷折花枝傍水行。却被内监遥觑见，故将红豆打黄莺。后主亦善词，传一夏夜，与夫人缠绵于水帐中，夫人道“如此良夜，何能无咏。”后主遂调寄《木兰花》一阙：“冰肌玉骨清无汗。水殿风来暗香满。绣帘一点月窥人，欹枕钗横云鬓乱。起来琼户启无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。”后东坡填《洞仙歌》，引曰：“余七岁时见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日，大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句。暇日寻味，岂洞仙歌乎？乃为足之云。”词为：“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人；人未寝，倚枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。”宋太祖赵匡胤命王全斌率军六万伐后蜀，十四万守兵不战而溃，虏后主及花蕊夫人北上汴京，至葭萌关，即出蜀地矣，夫人题驿壁《采桑子》词：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，共斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。”至都，太祖先知花蕊夫人才色，召其前，令作诗，述亡国之因，答曰：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”太祖益爱之，亡其夫，占其为己有。赵光义爱而不能，以误国名，从猎后苑时，调弓矢，引满拟兽，忽回射花蕊，一箭而死。秋石自童男童女便溺中炼出，治虚劳，涩精固气，始于西汉淮南王刘安。唐元稹耽于此术，年五十三而卒。白居易诗其曰：“微之炼秋石，未老身溘然”秋石其效，以其中有性激素故也，宋明《水云录》《本草蒙筌》《本经逢原》多有炮炼之法。明李时珍《本草纲目》：“盖此物既经煅炼，其气近温，服者多是淫欲之人，借此放肆，虚阳亡作，真水愈涸，安得不渴耶，况甚则加以阳药，助其邪火乎，惟丹田虚冷者，服之可耳。”明嘉靖皇帝废朝二十余年，沉溺于炼丹长生术。顾可学进献“秋石秘方”，嘉靖大喜，谕其隐严嵩家中秘炼秋石。授其工部尚书、礼部尚书衔，加封太子太保，人尽笑传：“千场万场尿，换得一尚书”。汉武帝时，于郡县二级上设十三州，州设刺史，俸六百石，其时郡守二千石、县令一千石、县长六百石。刺史初是皇帝近臣，探查微官而已，后易为州牧，渐获军政权，乃汉末割据分立。辽东老刘又曰：“夫，古时量词也，井田制一夫受田百亩，则一夫为一百亩。今某爽年入六亿，则六亿为一爽也。”立夏前五日，日有晕，日周一虹也，云中生冰晶，折射而成五彩。暮于北桥游，晚风如醺，天星若晶，顷而雷电远至，雨如豆下，继而雷电频作，雨杂冰珠，敲窗砰然。谚曰“日晕三更雨”，诚然。立夏前四日，日行六百里至金陵，会友饮于河西，宿于鼓楼，次日晨，实兄来，餐于金春锅贴，谒恩师于尚书巷。过国立中央大学旧址，访梅庵，观六朝松。松实圆柏，千五百龄，干腐空，仅余皮，铁圈箍之，泥砾实之，铁架扶之，若扶立一垂暮老者，然枝二簇，分折而下，犹逢春生翠，雏实结其中。此南朝梁宫苑中物也，明朝于此设国子监，民国时设两江师范学堂、国立中央大学，今东南大学园中，围二层铁栅，护卫有加。梅庵在六朝松北数武，青杉荫蔽，本为茅屋三楹，今为砖混平房，然殊有民国风味，为民国时纪念两江师范学堂校长李瑞清所建，犹见柳诒徴题“梅庵”匾。梅庵为李瑞清字也。金陵万木连如翠幔，行如青城中，春暮矣，人有能见不能见者，遂填《探春慢?南梁故苑》走马青城，游踪故地，楼高遮断衢殿。响异鸣鸡，声殊呦鹿，箭过双双飞燕。此地久徘徊，坐应是、南梁宫苑。一树孤立千年，干虚疏叶如靛。松下六朝过客，问哪个不都，雕鞍空转。不扰鸿鳞，深藏契阔，相见争如难见。音语非当年，更怎奈、红颜徐变。春老东风，何求佳期重现。亭午饭于郑和公园，堆山挖水，支亭筑榭，殊得造园法，有六百年紫藤，干可合抱，蟠屈若龙自地出，攀榭上，枝叶茂，覆榭外。有女贞花开数树，繁若雪，腻香满园，游蜂出入采蜜其中，有老者牌戏其下，吐纳辄香气。大池湖石围之，老龟石上受日，睡莲疏疏开红紫。池上架桥，九曲续以石梁，辄小巧有致，左右若山径。桥通假山，造法最佳，参差高低，四围数径隐通其上，凡足下石，辄久磨如鉴，纹理尽出，铮铮如铁。山巅造合抱亭，仅容二三人促膝，下有台，有石梁，梁下造水道，雨时积水可汇而下，成瀑成溪，曲折泻入池中。途中读南梁武帝诗，殊有南朝清旷，亦游春之胜也，若：“仲节犹嫩，春色始娇。湛露未晞，轻云已消。绿竹猗猗，红桃夭夭。香气四起，英蘂六摇。蜂开采花，雀戏新条。”“风光绿野，日照青丘。孺鸟初飞，新泉始流。乘舆携手，连步同游。采芳中阿，折华道周。任情止息，随意去留。”立夏前一日，微雨，与内子游园，见萱草，问是何物，浑不知，告以忘忧草，亦不知，再告以黄花菜，乃知也。梁武帝萧衍善诗，其咏此物者甚佳，诗为：“当春有一草，绿花复垂枝。云是忘忧物，生在北堂陲。飞飞双蛱蝶，低低两差池。差池低复起，此芳性不移。飞蝶双复只，此心人莫知。”见一浅绛帽筒，画红梅殊淡雅，款为“笑问此君何取乎，张冠李戴而恬然不怪，”此所见帽筒题款最宜巧者。栖园主人五记之《蜀中记》
《江南记》《域内记》《域外记》《栖园日记》筹备出版中……
捧阅大著，如同拾诗数片晚明。悠悠斯文，溶于今世，不禁笑由心生。-----余秋雨
气韵古朴，行文优雅，似与前人松下泉边品茗、听琴，一脉心香，旷渺袅袅如泣如诉如怨如慕，在喧扰中回归宁静。-----赵忠祥
栖园主人
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